豬八戒的喜劇色彩
豬八戒從名字到模樣、言行,從本領到武器無不充滿了喜劇色彩。
所謂八戒,即佛教徒必須遵守的八條戒律。雖然號為八戒,實際上什么也戒不了。這既與他錯投豬胎有關,又是人性的表現,更是它自身特點所決定的。豬八戒長得豬頭人身,書中第八回寫他“卷臟蓮蓬吊搭嘴、耳似蒲扇顯金睛、獠牙鋒利如鋼銼、長嘴張開似火盆”。豬八戒相貌丑陋,生得長嘴大耳朵,腦后一溜鬃毛,身體粗糙怕人,頭臉就像個豬的模樣。又有騰云駕霧和變化的本領,是豬與人和神的綜合體。豬八戒相貌丑陋,長長的嘴巴、大大的耳朵,胖大臃腫的體態,加之豬的貪吃、貪睡、懶惰的特點都集中在豬八戒的身上,而且吃相非?鋸,睡覺更不分場地,使得這種“呆”、“夯”的特征不斷制造出喜劇情調。豬八戒的九齒釘耙雖然是個寶物,可孫悟空說這耙是做園工筑地種菜的,沙僧也說“看你那個銹釘耙,只好鋤地與種菜”,一路上更有很多妖怪嘲笑豬八戒的釘耙,鋤地用耙子尚可,但充當武器就充滿戲謔意味,增添了許多喜劇性色彩。豬八戒有三十六般變化,但也不能隨心所欲,只能變一些笨重的東西。如只能變山、變樹、變石塊、變土墩、變賴象、變科豬、變水牛、變駱駝。豬八戒的話語更是貼近其思想意識和性格特征,只有豬八戒才能說出的特色語言,極具喜劇色彩。豬八戒為了達到自己的目的喊出了“齋僧不飽,不如活埋”、“依著官法打殺,依著佛法餓殺”、“吃了飯兒不挺尸,肚里沒油脂”的經典話語,更幽默地說出“干魚可好與貓兒作枕頭”、“大海里翻了豆腐船,湯里來,水里去”等諺語,甚至嘲笑悟空“哥哥不曾讀書!栋偌倚铡泛笥幸痪洹瞎贇W陽’!憋@示自己的學問,特別是第41回當紅孩兒放火時豬八戒緊張地說出“把老豬弄做個燒熟的,加上香料,盡他受用哩!” 語言風趣,富有個性化。用插科打諢的語言營造了舞臺上的喜劇效果。
作戰勇猛,但易于動搖。豬八戒作戰勇敢,在妖魔面前從不屈服。他雖然屢次被妖怪擒拿,但卻從來沒有投降屈服過,總是不停地對妖怪又罵又嚷,奮力抗爭。但豬八戒遇到困難就產生動搖,打退堂鼓。在取經路上,遇到一點挫折后,尤其是每當唐僧被妖怪捉住時,豬八戒動不動就吵著分行李、散伙,鬧著要回高老莊做女婿去。自私自利,但能顧全大局。豬八戒在很多時候,都先考慮自己,避害遠禍。如第20回,“哥啊,你不曾聞得‘避色如避仇,避風如避箭’哩!我們躲一躲,也不虧人! 第21回,“曉得!曉得!你只管快快前去!老豬學得個烏龜法,得縮頭時且縮頭!焙┖衤手,但粗中有細。豬八戒幾乎從不隱瞞自己的欲望。有一種擺脫一切束縛的無牽無掛的天真。如書中第四十一回八戒為人事不醒的孫悟空按摩揉擦。書中第四十八回用稻草包馬蹄防止在河冰上滑倒。書中第三十一回豬八戒急中生智激將孫悟空離開花果山去救唐僧,更能彰顯出他的智慧的一面。
偷懶;,但能吃苦耐勞。豬八戒雖然懶惰,但也能夠吃苦耐勞。在高老莊,豬八戒替老丈人高太公“掃地通溝,搬磚運瓦,筑土打墻,耕田耙地,種麥插秧,創家立業”。書中64回他抖擻精神變得高大身軀,用耙摟開八百里荊棘嶺,并幽默地在石碑上添上兩句“自今八戒能開破,直透西方路盡平”。書中67回變成一個大豬冒著惡臭用嘴拱開八百里稀柿街!
缺點之中不乏閃光之處,優點之后不乏毛病重重,盡管人們總是喜歡將他與“好吃懶做、自私自利”,“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯系在一起。他有著這樣或是那樣的缺點,但是我們并不討厭他。的確,豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節中他的這一特點表現得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴),總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜),最后掉進自己設置的陷阱里。(在一個個西瓜皮上摔跟斗)但在為師父西去取經的曲折道路上,雖然沒有悟空神通廣大的超常本領,卻也立下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中,真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒,讓我們覺得可親又可愛。
豬八戒的形象更具有時代意義。他在西行途中每每遇到劫難,總是第一個打退堂鼓,要散伙,嚷著回高老莊做女婿、種地過日子,這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情,也正是長期依附于土地的典型的農民意識和農民心理?梢哉f,豬八戒是一個來自鄉村的勞動人民的典型化身,他深刻存在守著土地而養成的頑固的保守心理,和神、道、佛相對立,表現著普通勞動人民的生活愿望。豬八戒身上貪財、貪色、自私自利,還表現著明代社會好色好貨思想的沉淀,反映了當時小生產者、小市民的意識特點,具有那個時代的思想特色。